lunes, 31 de julio de 2017

Comienza el ayuno de la Dormición de la Madre de Dios


Los primeros quince días del mes de agosto tienen una particularidad: son días de ayuno y de oración, de preparación de cuerpo y de alma, para festejar la Fiesta de las fiestas dedicadas a la Santa Madre de Dios: su Dormición. La misma Madre de Dios, habiéndole revelado el Arcángel Gabriel que su muerte estaba cercana, ayunaba y visitaba Getsemaní, el Calvario y el Santo Sepulcro de su Hijo divino para prepararse para su partida.

El momento histórico de este evento vio a los mismos Apóstoles del Señor acercándose a darle el saludo final, en signo de gratitud hacia ella y de confianza en su intercesión delante del trono de Dios.

Por ello nos acercamos a cantar la Paráclesis (el oficio de súplicas a la Madre de Dios) en nuestras parroquias, poniendo nuestras necesidades espirituales y materiales en sus manos, con la esperanza de que se cumpla en todo la voluntad de Su Hijo.

El ayuno y la oración nos ayudan a priorizar la voluntad de Dios en nuestra vida, y a ajustar nuestros propios deseos en consecuencia. Son medios eficaces que nos ayudan a sustituir el consumo excesivo por la moderación; la atención excesiva puesta en las informaciones, noticias, modas, por la atención a la Palabra de Dios y la escucha de Su voz; la violencia en las relaciones personales, y que predomina en los juegos de los niños, en las películas, en la televisión, por el respeto y el ejercicio del bien; dejamos la queja y la falta de esperanza, por el agradecimiento y la esperanza en Dios; el placer según la propuesta de los medios, por la alegría que ofrece únicamente Cristo, etc. En fin, es cambiar hacia una actitud sana y bendita hacia nosotros mismos, hacia nuestro prójimo y hacia Dios.

En todo este camino, ofrezcamos nuestro ayuno y nuestras oraciones a la Madre de Dios, porque creemos en su poder maternal y su intercesión, y pidámosle que ilumine nuestro corazón con la esperanza que ella tuvo cuando acompañó a los Apóstoles en sus misiones; que ilumine también nuestra mente con la inteligencia y el entendimiento de la palabra de su Hijo; y que conceda la salud a todo nuestro ser, con la intención de servir al Señor con ganas y fe. Pidámosle que conceda la fortaleza y el consuelo a los que sufren; la paz a los que están en guerra y la reconciliación a los que están distanciados.


Fuente: Archidiócesis de Buenos Aires y Toda la Argentina (Patriarcado de Antioquía y Todo el Oriente)

Coro Masculino Ucraniano de Edmonton - Visita a España / Portugal

Ο Μητροπολίτης μας στη Ι.Μ. Ναυπάκτου

sábado, 29 de julio de 2017

VIII Domingo de Mateo. Evangelio de la Divina Liturgia



Mt 14,14-22: Al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos y curó a sus enfermos. Al atardecer se le acercaron los discípulos diciendo: «El lugar está deshabitado, y la hora es ya pasada. Despide, pues, a la gente, para que vayan a los pueblos y se compren comida.» Mas Jesús les dijo: «No tienen por qué marcharse; dadles vosotros de comer.» Dícenle ellos: «No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces.» El dijo: «Traédmelos acá.» Y ordenó a la gente reclinarse sobre la hierba; tomó luego los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición y, partiendo los panes, se los dio a los discípulos y los discípulos a la gente. Comieron todos y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes doce canastos llenos. Y los que habían comido eran unos 5.000. hombres, sin contar mujeres y niños. Inmediatamente obligó a los discípulos a subir a la barca y a ir por delante de él a la otra orilla, mientras él despedía a la gente.

jueves, 27 de julio de 2017

27/07 - Santo Megalomártir y Sanador Pantaleón


Un hombre cuya vida fue cuatro años más corta que la del Salvador a quien él sirvió; sus veintinueve años alcanzó suficientes logros en la ciencia y la religión que llenarían con su esplendor todo aquel siglo.

Como el gran San Lucas del Nuevo Testamento, Pantaleón era doctor y se le recuerda con reverencia como "médico glorioso.“Pero diferencia de aquél, Pantaleón alcanzó la santidad no por su evangelización, sino por sus talentos como médico, pues sus esfuerzos en contra del sufrimiento, fueron aumentados gracias al poder divino.

Pantaleón "el todo misericordioso" nació en el año 275 d.C en Nikomedia, Asia Menor; de padre pagano y madre cristiana. De su padre sacó el intelecto profundo; de su madre, la conciencia espiritual; cualidades que, primero, lo empujarían al reconocimiento, y después hacia la tragedia, en un lapso relativamente corto.

De apariencia atractiva y porte noble, Pantaleón fue discípulo del médico más notable del Imperio, Eufrosinos. Al poco tiempo, su profundo conocimiento y habilidad para curar le atrajo la atención del emperador Maximiano, quien lo incorporó a su servicio personal y al de la corte. Aunque esto aumentó grandemente su fama, el joven médico continuó curando a la gente del pueblo. El piadoso cristiano Ermolaos, quien por su abierta promoción del Cristianismo era perseguido constantemente por el imperio, conoció a Pantaleón y alabó su habilidad médica, induciéndolo a que conociera “la curación proveniente de lo más Alto”.

Después de una serie de encuentros, el médico vino a conocer su verdadera vocación cristiana, y a partir de entonces, como hombre de ciencia sus profesionalismo fue subordinado a su papel de seguidor de Cristo. Continuaba curando a sus pacientes, pero ahora en el nombre del Señor, es decir en nombre del mayor Médico de todos. Su poder de curación ya no era atribuible sólo a su habilidad como médico, sino también, a una intervención divina.

Conforme creció su reputación, Pantaleón llego a ser conocido, más como un hombre de Dios que de ciencia, reconocimiento que provocó la ira y condena del emperador.

Una vez apresado e interrogado, se le ofreció una última oportunidad de elección entre Cristo y los ídolos; su respuesta fue una reafirmación de su cristiandad. No todas las acciones diabólicas de los torturadores de Pantaleón son conocidas. Pero la historia nos narra que este noble cristiano y medico honorable, fue entre otras cosas, torturado en un estante, estirando sus miembros y quemado con velas. Después de estas experiencias horrorosas; fue arrojado primero, en un hoyo ardiente y después a una guarida de bestias. Cuando sobrevivió, los paganos se convencieron de que había una especie de poder sobrenatural protegiéndolo. Finalmente se decidieron por ahogarle, lanzándolo a un río profundo con una enorme piedra atada a su cuerpo. Cuando la piedra se mostró capaz de flotar, los torturadores exasperados sacaron a Pantaleón del agua y lo colocaron sobre el bloque de ejecución donde fue decapitado. En aquel tiempo se dijo que no fue sangre, sino leche, lo que fluyó de la dañada cabeza del mártir.

Pantaleón dio su vida por Cristo el 27 de julio del año 304.

¡Oh Santo luchador, Pantaleón, el sanador! Intercede al Piadoso Dios para que les otorgue la remisión de las iniquidades a nuestra almas.


Fuente: Arquidiócesis de México, Venezuela, Centroamérica y El Caribe (Patriarcado de Antioquía y Todo el Oriente)

miércoles, 26 de julio de 2017

Αρχιερατικό Συλλείτουργο για την Αγία Παρασκευή στην Ι.Μ. Ναυπάκτου



Τήν Τετάρτη 26 Ἰουλίου ἑορτή τῆς ἁγίας Παρασκευῆς, πανηγύρισε ἡ ὁμώνυμη Ἐνορία τῆς Ναυπάκτου, ἀλλά καί σχεδόν ὅλη ἡ Μητρόπολή μας, ἀφοῦ πάρα πολλοί Ἐνοριακοί Ναοί, Παρεκκλήσια καί Ἐξωκκλήσια τῆς Ἐπαρχίας μας εἶναι ἀφιερωμένα στήν Μάρτυρα τοῦ Χριστοῦ.

Κατά τήν παραμονή τελέσθηκε μέγας ἀρχιερατικός Ἑσπερινός, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἱσπανίας καί Πορτογαλίας κ. Πολυκάρπου (Σταυροπούλου), πού παραθερίζει στήν ἰδιαίτερη πατρίδα του τήν Ναύπακτο, συγχοροσταντοῦντος τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου κ. Ἱεροθέου, μέ τήν συμμετοχή πλειάδας Ἱερέων τῆς Μητροπόλεως.

Ἔψαλαν θαυμάσια δύο χοροί πού συγκροτήθηκαν ἀπό Ἱεροψάλτες τῆς Μητροπόλεως Ναυπάκτου.

Ἐκκλησιάσθηκαν οἱ Ἀρχές τοῦ τόπου, ὁ Δήμαρχος, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου, Ἀντιδήμαρχοι, Ἀρχηγοί Δημοτικῶν Παρατάξεων καί Δημοτικοί Σύμβουλοι Ναυπακτίας, οἱ Διοικητές τῆς Ἀστυνομίας καί τῆς Πυροσβεστικῆς Ναυπάκτου, καί πλῆθος πιστῶν, πολλοί ἐκ τῶν ὁποίων εἶναι ἀπόδημοι πού παραθερίζουν στήν πατρίδα τους."

Στό τέλος τοῦ ἑσπερινοῦ σχηματίσθηκε ἱερή λιτανεία, στήν ὁποία συμμετεῖχαν ἐπίσης ἡ Παπαχαραλάμπειος Δημοτική Φιλαρμονική καί ἄγημα μέ παραδοσιακές στολές τῆς Σχολῆς «ΝΑΥΣ».

Κατά τήν ὑπαίθρια ἀρτοκλασία στήν κεντρική πλατεία τῆς πόλεως, ὁ Σεβασμιώτατος κ. Ἱερόθεος ὁμίλησε γιά τήν ἁγία Παρασκευή πού εἶχε μάθει ἀπό μικρή τά «ἱερά γράμματα», τά ὁποῖα τήν ἁγίασαν, καί τά ὁποῖα διέστειλε ἀπό τά «ἄθεα» ἤ «ἀνίερα» γράμματα, πού ἐν πολλοῖς εἰσρέουν μετά τήν ἀπελευθέρωση τῆς Πατρίδας μας ἀπό τήν Δύση καί δημιουργοῦν πολλά προβλήματα, κυρίως ὁδηγοῦν τόν λαό στήν ἀποστασία.

Τήν κυριώνυμο ἡμέρα στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό τῆς Ναυπάκτου τελέσθηκε Ἀρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἱσπανίας κ. Πολυκάρπου, ὁ ὁποῖος στό κήρυγμά του μίλησε γιά τήν ἀνδρεία τῆς ἁγίας Παρασκευῆς.

Στό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος κ. Ἱερόθεος εὐχαρίστησε καταλ¬λήλως στόν Μητροπολίτη Ἱσπανίας, καί εὐχήθηκε τούς ἐκκλησιασθέντες καταλλήλως.

Πλῆθος Ἐνοριακῶν Ἱερῶν Ναῶν πανηγύρισαν σέ ὅλη τήν Ἐπαρχία, ὅπως στήν Δάφνη, τό Τρίκορφο, τήν Ἄνω Χώρα, τήν Δορβιτσά κ.ἄ. καθώς καί πολλά Ἐξωκκλήσια στήν πανέμορφη Ὀρεινή Ναυπακτία.

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Πηγή: www.romfea.gr

martes, 25 de julio de 2017

25/07 - Traslación de las reliquias del Apóstol Santiago a Compostela (La Coruña, Galicia)


El Breviario de los Apóstoles ubica el enterramiento de Santiago en el Arca Marmórica, pero se sabe por los Hechos de los Apóstoles que Santiago murió en Jerusalén bajo el mandato de Herodes; por lo tanto, tuvo que existir una traslación del cuerpo.

El primer texto que habla de ello es una epístola sin fechar que aparece en el momento oportuno. Se atribuye a León, obispo de Jerusalén, y se dirige a francos, vándalos, visigodos y ostrogodos y, por tanto, se puede situar en torno al año 500. Se habla de 4 puntos geográficos de importancia:

1. Iria-Padrón, sede episcopal
.
2.Monte Sacro o Illicino.

3. Jerusalén, lugar de la muerte de Santiago.

4. Arcis Marmoricis, lugar del sepulcro.

Cuenta el obispo León en dicha epístola que durante la celebración de un sínodo se le presentaron 4 de los 7 discípulos de Santiago. Habían recogido el cadáver del Apóstol y lo habían transportado en una nave guiada por la mano de Dios. Llegaron a Bisria, confluencia del Ulla y Sar, en Galicia; fueron siete días de navegación y llegaron 400 años después.

En la última frase de la carta, León exhorta a la Cristiandad a acudir allí y orar porque "Ciertamente allí yace oculto Santiago."

Las noticias de la epístola de León pasaron en seguida a los martirologios que circulaban por todo Occidente. En el siglo IX, en las anotaciones correspondientes al 25 de julio se lee el párrafo siguiente: "Natividad de Santiago. Sus sagrados huesos, trasladados a España y sepultados en sus regiones occidentales, son objeto de una celebérrima veneración."

Los detalles de la ubicación del cuerpo de Santiago vinieron después de conocida la existencia de la epístola de León.

Se contaba que los discípulos sacaron el cuerpo de la barca y lo colocaron sobre una gran losa, que con el peso y como si fuese cera derretida, se transformó en un sepulcro. Después de muchas dificultades pusieron el sarcófago en una carreta tirada por bueyes que se detuvieron en un lugar llamado Pico Sacro. Colocaron las reliquias en un arca de mármol, "Arca Marmórica", y construyeron una pequeña iglesia.

Alrededor del año 813, en tiempos del Rey de Asturias Alfonso II el Casto, un ermitaño cristiano llamado Paio (Pelayo) le dijo al obispo gallego Teodomiro, de Iria Flavia (España), que había visto unas luces merodeando sobre un monte deshabitado. Hallaron una tumba donde se encontraba un cuerpo decapitado con la cabeza bajo el brazo. El rey Alfonso ordenó construir una iglesia encima del cementerio (compositum), origen de la Catedral de Santiago de Compostela («Santo Jacob del compositum»). Otros sostienen que la palabra Compostela proviene de 'campus stellae', «campo de las estrellas», debido a las luces que bailoteaban sobre el cementerio.


Fuente: Wikipedia

domingo, 23 de julio de 2017

VII Domingo de Mateo. Lecturas de la Divina Liturgia


Rm 15,1-7: Nosotros, los fuertes, debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles y no buscar nuestro propio agrado. Que cada uno de nosotros trate de agradar a su prójimo para el bien, buscando su edificación; pues tampoco Cristo buscó su propio agrado, antes bien, como dice la Escritura: Los ultrajes de los que te ultrajaron cayeron sobre mi. En efecto todo cuanto fue escrito en el pasado, se escribió para enseñanza nuestra, para que con la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras mantengamos la esperanza. Y el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda tener los unos para con los otros los mismos sentimientos, según Cristo Jesús, para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, acogeos mutuamente como os acogió Cristo para gloria de Dios.

Mt 9,27-35: Cuando Jesús se iba de allí, al pasar le siguieron dos ciegos gritando: «¡Ten piedad de nosotros, Hijo de David!» Y al llegar a casa, se le acercaron los ciegos, y Jesús les dice: «¿Creéis que puedo hacer eso?» Dícenle: «Sí, Señor.» Entonces les tocó los ojos diciendo: «Hágase en vosotros según vuestra fe.» Y se abrieron sus ojos. Jesús les ordenó severamente: «¡Mirad que nadie lo sepa!» Pero ellos, en cuanto salieron, divulgaron su fama por toda aquella comarca. Salían ellos todavía, cuando le presentaron un mudo endemoniado. Y expulsado el demonio, rompió a hablar el mudo. Y la gente, admirada, decía: «Jamás se vio cosa igual en Israel.» Pero los fariseos decían: «Por el Príncipe de los demonios expulsa a los demonios.» Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia.

sábado, 15 de julio de 2017

Domingo de los Santos Padres del IV Concilio Ecuménico. Lecturas de la Divina Liturgia


Tit 3,8-15: Esta es una doctrina digna de la fe, y quiero que en este punto seas categórico, para que aquellos que han puesto su fe en Dios procuren destacarse por sus buenas obras. Esto sí que es bueno y provechoso para los hombres. Evita, en cambio, las investigaciones insensatas, las genealogías, las polémicas y las controversias sobre la Ley: todo esto es inútil y vano. En cuanto a los que crean facciones, después de una primera y segunda advertencia, apártate de ellos: ya sabes que son extraiados y pecadores que se condenan a sí mismos. Cuando te mande a Artemás o a Tíquico, trata de ir a mi encuentro en Nicópolis, porque es allí donde he decidido pasar el invierno. Toma todas las medidas necesarias para el viaje del abogado Zenas y de Apolo, a fin de que no les falte nada. Los nuestros deben aprender a destacarse por sus buenas obras, también en lo que se refiere a las necesidades de este mundo: de esa manera, su vida no será estéril. Recibe el saludo de todos los que están conmigo. Saluda a aquellos que nos aman en la fe. La gracia del Señor esté con todos ustedes.

Mt 5,14-19: Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una montaña. Y no se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino que se la pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que están en la casa. Así debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo. No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Les aseguro que no desaparecerá ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice. El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos.

La figura del Padre Espiritual en la tradición ortodoxa


Aunque el confesor es una figura bien conocida entre los católicos de Occidente, la tradición de los padres espirituales es ciertamente menos conocida y establecida en nuestras tierras que en Oriente. ¿Quién es el starets, esta figura fascinante que puebla las novelas de Dostoyevski y el monte Athos?

Un starets… ¿para qué?

El término ruso “starets” designa ante todo a un hombre anciano, y la imagen icónica de un viejo monje de larga barba blanca y vestido por completo de negro no está muy desencaminada.

Es un personaje central de la tradición ortodoxa, por lo general un monje reconocido por su gran sabiduría y su experiencia y a quien las personas, peregrinos e “hijos espirituales” acuden para conocer “el amor que guía”, según menciona el padre Séraphim de Valaam.

Aunque no es necesariamente el confesor de aquellos a quienes guía, el starets es ante todo un hombre de una gran experiencia espiritual.

Siluan el Athonita concebía la dirección espiritual de un padre como una necesidad imperiosa: “No inicies tu vida de oración sin un padre espiritual; no pienses desde tu orgullo que puedes arreglártelas solo, incluso con libros”.

El padre espiritual es la garantía de humildad de aquellos a quienes guía y, por tanto, de su progresión. Y es que el cristianismo oriental ha permanecido profundamente influido por la tradición hesicasta, que trata de conocer la paz del alma en la intimidad de Dios al término de un largo camino espiritual. Es este camino sinuoso el que ya ha recorrido el starets, como un explorador, deshaciéndose poco a poco de todas las consideraciones mundanas para permitir actuar al Espíritu Santo, por él y también por el beneficio de los demás.

Así pues, el starets es un intermediario a través de quien el Espíritu se dirige a quienes piden socorro y consuelo. Por eso, su vida es ante todo una vida intensa de oración. En su enseñanza y su consejo, el starets revela tanto la lección de su experiencia como el producto de su oración. En la oración auténtica, la del corazón, el padre espiritual obtiene el amor verdadero, el amor evangélico, la caridad indispensable en su relación con el prójimo.

Cultiva la riqueza espiritual de la vida monástica para entregar una pizca de su precioso fruto a quienes viven en el mundo. Establece, pues, un vínculo crucial para la vida espiritual de los fieles, entre el mundo distante y recluido del monasterio y el mundo de los “seglares”. La famosa obra anónima Relatos de un peregrino ruso pone de relieve una función distinguida del starets, que es la de desmitificar la vida cristiana y la obra de los Padres de la Iglesia. Así, el starets indica al peregrino —y a través de él al lector— los pasajes de los Evangelios a los que recurrir para aprender a rezar, los de estudio prioritario en la Filocalia, etc.

Pero si la figura del starets resplandece hasta el punto de ser un personaje central de Los hermanos Karamazov, de Dostoyevski, es porque está asociada a un carisma particular, sobre todo a la capacidad de discernir las necesidades propias de cada uno, fruto de un gran conocimiento del alma humana y de sus sufrimientos.

Son muchos los escritos que evocan los rostros juveniles y refulgentes de estos ancianos. El starets logra llevar consigo la impronta del amor en el que vive, porque no es un director autoritario ni cruel. El archimandrita ortodoxo francés Syméon Cossec afirma que debe ser como “el icono” de Cristo compasivo y sanador.

De modo que es exactamente lo contrario de un severo director de conciencia, frío y distante. En la relación con sus hijos espirituales, el staretsadmite cargar sobre sí sus faltas para hacerles crecer, y así cumple su misión sacerdotal.

La relación con un starets debe pues concebirse como una forma de experimentar la acción del Espíritu, así como de aprender de la experiencia de un “viejo sabio” que ya ha pasado por las duras pruebas de la vida espiritual.

Es un faro, y muchos de ellos, a veces taumaturgos, han sido canonizados en la Iglesia ortodoxa. Así descubrimos los linajes de padres espirituales: san Silouan del Monte Athos tuvo al starets Sofroni como discípulo e hijo espiritual, que a su vez guió a muchos más monjes en vida que se convirtieron también en starets.

Los padres espirituales de Oriente perpetúan y renuevan de esta manera una tradición viva que, más allá del mito, es una realidad esencial de la vida espiritual.


Fuente: Aleteia (Adaptación propia del título)

domingo, 9 de julio de 2017

V Domingo de Mateo. Evangelio de la Divina Liturgia


Mt 8,28-34;9,1: Cuando Jesús llegó a la otra orilla, a la región de los gadarenos, fueron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros. Eran tan feroces, que nadie podía pasar por ese camino. Y comenzaron a gritar: «¿Que quieres de nosotros, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?» A cierta distancia había una gran piara de cerdos paciendo. Los demonios suplicaron a Jesús: «Si vas a expulsarnos, envíanos a esa piara». El les dijo: «Vayan». Ellos salieron y entraron en los cerdos: estos se precipitaron al mar desde lo alto del acantilado, y se ahogaron. Los cuidadores huyeron y fueron a la ciudad para llevar la noticia de todo lo que había sucedido con los endemoniados. Toda la ciudad salió al encuentro de Jesús y, al verlo, le rogaron que se fuera de su territorio. Jesús subió a la barca, atravesó el lago y regresó a su ciudad.

domingo, 2 de julio de 2017

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en el mes de junio de 2017



03/06: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral de la Divina Liturgia del Sábado de los Difuntos antes del Santo Pentecostés, y seguidamente presidió el Oficio Sagrado de Gran Conmemoración de los Difuntos. Por la tarde asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes del Domingo de Pentecostés.

04/06: Presidió la celebración en la Catedral del Oficio de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo del Santo Pentecostés. Al término de la Liturgia presidió la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes del Espíritu Santo leyendo las tres oraciones de la Genuflexión. Seguidamente, asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia, a las 13:00 horas, de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid, al término de la cual presidió la celebración del Oficio Sagrado de Gran Conmemoración de los Difuntos con ocasión del Sábado de los Difuntos antes del Santo Pentecostés (03/06). Estuvo representado por el Rvdmo. Archimandrita Philip Jagnisz, Vicario Metropolitano para Portugal y Galicia, en la inauguración del Templo de nuestra nueva Parroquia Ortodoxa Ucraniana de la Stsma. Trinidad en Faro (Portugal) y en el establecimiento de su Párroco, el Rvdo. Presbítero Iván Behmetiuk, recién ordenado a tal efecto.    

05/06: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia del Lunes del Espíritu Santo.

08/06: Acompañado por el Rvdmo. Archimandrita del Trono Ecuménico Demetrio, Vicario General, participó en la Embajada de la Federación Rusa en Madrid en la recepción ofrecida con ocasión de la Fiesta Nacional – Día de Rusia por parte del Excmo. Sr. Embajador de Rusia en España y Andorra.

10/06: Llegó a Constantinopla. Por la tarde asistió en el Catolicón del Sagrado Monasterio Patriarcal y Estauropégico de la Stsma. Madre de Dios Fuente Vivificadora en Baluklí (Estambul) a la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes por el Domingo de Todos los Santos y la Fiesta de los SS. Apóstoles Bartolomé y Bernabé, presididas por Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé. Seguidamente participó en la cena festiva ofrecida en el Refectorio del Monasterio con ocasión de la Onomástica patriarcal.

11/06: Copresidió, junto con otros Jerarcas, en la Catedral Patriarcal de San Jorge en el Fanar la celebración de la Divina Liturgia del Domingo de Todos los Santos y la  Fiesta de los SS. Apóstoles Bartolomé y Bernabé, presidida por Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé. Seguidamente participó en la recepción ofrecida en la Sala del Trono del Patriarcado con ocasión de la Onomástica patriarcal y en el almuerzo festivo ofrecido por Su Santidad en un restaurante en Bósforo.

12/06: Participó en las sesiones de trabajo del mes de junio del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico. Por la noche, junto con otros Jerarcas, participó en el Iftar (Cena del Ramadán) que ofreció Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé a la Asociación de Paralíticos de Estambul, en presencia de Su Santidad.

13/06: Por la mañana, acompañado por el Rvdmo. Archimandrita del Trono Ecuménico Demetrio, Vicario General, fue recibido en audiencia privada en el despacho patriarcal por Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé. Seguidamente, participó en las sesiones de trabajo del Santo Sínodo. Por la noche participó en la cena ofrecida por el Emmo. Metropolita de Hierapetra y Sitea Cirilo, padre sinodal, con ocasión de su Onomástica (14/06).

14/06: Participó en las sesiones de trabajo del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico.

15/06: Viajó a Oporto, vía Madrid, desde Constantinopla.

16/06: Celebró la Divina Liturgia Pontifical del Viernes de la II Semana de Mateo en el Templo de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana del Santo Gran Mártir Pantaleón Taumaturgo en Oporto, en el curso de la cual ordenó Diaconado al Subdiácono Vasyl Pavlyshyn, originario de Ivano-Frankivsk (Ucrania). Al mediodía participó como interviniente en la Mesa Redonda interreligiosa organizada dentro del Congreso Ecológico Internacional promovido por el Ayuntamiento de Vila Nova de Gaia (Oporto, PT). Estuvo representado por el Rvdmo. Archimandrita del Trono Ecuménico Demetrio, Vicario General, en la Oración ecuménica por la salvaguardia de la creación con ocasión de la clausura de la Jornada organizada a tal fin por la Conferencia Episcopal Española en su sede en Madrid .      

17/06: Celebró la Divina Liturgia Pontifical del Sábado de la II Semana de Mateo en el Templo de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de San Pantaleón en Oporto, en el curso de la cual ordenó al Presbiterado al Rvdo. Diácono Vasyl Pavlyshyn, destinado para nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana del Santo Arcángel Miguel en Castelo Branco (Portugal Central). Por la noche volvió a Madrid.

18/06: Presidió en la Catedral la celebración del Oficio de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del II Domingo de Mateo. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las 13:00 horas, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid.

23/06: Junto con los clérigos de la Catedral celebró el Sacramento del Óleo Santo del mes de Junio.

24/06: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia por la Fiesta de la Natividad de San Juan Bautista. Seguidamente, recibió en su despacho al Rvdmo. Archimandrita Serafín Stasenko, nuestro Párroco en Zaragoza, Huesca y Pamplona, acompañado por algunos miembros del Consejo Parroquial de nuestra Parroquia Ortodoxa Eslava del Santo Gran Mártir Jorge el Triunfador en Zaragoza. Por la tarde, asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

25/06: Presidió en la Catedral la celebración del Oficio de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del III Domingo de Mateo. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las 13:00 horas, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid.

27/06: Llegó a Grecia para sus vacaciones de verano.

29/06: Estuvo representado por el Rvdmo. Archimandrita del Trono Ecuménico Demetrio, Vicario General, en la recepción ofrecida por el Excmo. y Rvdmo. Mons. Nuncio Apostólico en España y Andorra en la sede de la Nunciatura Apostólica de Madrid, con ocasión del 4º año del pontificado de Su Santidad el Papa Francisco y la Fiesta patronal de la Ssma. Iglesia de Roma.


IV Domingo de Mateo. Evangelio de la Divina Liturgia



Mt 8,5-13: Cuando Jesús entró en Capernaúm, vino a él un centurión y le rogó diciendo: --Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, y sufre terribles dolores. Y le dijo: --Yo iré y le sanaré. Respondió el centurión y dijo: --Señor, yo no soy digno de que entres bajo mi techo. Solamente di la palabra, y mi criado será sanado. Porque yo también soy un hombre bajo autoridad y tengo soldados bajo mi mando. Si digo a éste: "Ve", él va; si digo al otro: "Ven", él viene; y si digo a mi siervo: "Haz esto", él lo hace. Cuando Jesús oyó esto, se maravilló y dijo a los que le seguían: --De cierto os digo que no he hallado tanta fe en ninguno en Israel. Y os digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera. Allí habrá llanto y crujir de dientes. Entonces Jesús dijo al centurión: --Ve, y como creíste te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella hora.

sábado, 1 de julio de 2017

Oficios del mes de julio de 2017 en la Catedral de Madrid


SÁBADO 01/07
Vísperas del Domingo ….....………...…………..……… 18:30

DOMINGO 02/07
IV DE MATEO; S. Túnica de Nuestra Señora
Maitines ……………...…..……....…………….………. 09:30
Liturgia …………..………..…………….………………10:45

SÁBADO 08/07
Vísperas del Domingo ……………..……………..…….. 18:30

DOMINGO 09/07
V DE MATEO; S. Pancracio ob. y márt.
Maitines …………….……............................................. 09:30
Liturgia .……...….….….………………...…................. 10:45

MARTES 11/07
SANTA EUFEMIA GRAN MÁRTIR, PATRONA DE NUESTRA S. METRÓPOLIS; SANTA OLGA ISAPÓSTOL; SAN PAISIO DEL MONTE ATHOS TAUMATURGO
Liturgia …...……………...………………………….… 10:15

SÁBADO 15/07
Vísperas del Domingo …...…………………………….. 18:30

DOMINGO 16/07
SS. PADRES DEL IV CONCILIO ECUMÉNICO
Maitines ……......………………………………….….. 09:30
Liturgia ….……….…………………………………… 10:45

JUEVES 20/07
SAN ELÍAS PROFETA
Liturgia …..…...………………………………………. 10:15

VIERNES 21/07
Sacramento del Óleo Santo ………..………...........… 19.00

SÁBADO 22/07
Vísperas del Domingo …….………………..…………. 18:30

DOMINGO 23/07
VII DE MATEO; S. Ezequiel prof.; S. Focas ob. y márt.
Maitines ….…………………………………………… 09:30
Liturgia …………….…………………………………. 10:45

JUEVES 27/07
S. PANTALEÓN GRAN MÁRT. MÉDICO TAUM.
Liturgia ….……..……….…..….………………………10:15

SÁBADO 29/07
Vísperas del Domingo …...……………………………. 18:30

DOMINGO 30/07
VIII DE MATEO; S. Silas Apóstol
Maitines …………..……………………………...…… 09:30
Liturgia ………...…...………………………………… 10:45


ADEMÁS, LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13:00 horas