viernes, 23 de febrero de 2018

¡Por muchos años, Señor!


En este día de su Onomástica felicitamos a Su Eminencia Policarpo, Arzobispo Metropolitano de España y Portugal y Exarca del Mar Mediterráneo, y le pedimos a Dios que siga concediéndole un ministerio lleno de frutos espirituales digno de su nombre (poly-karpos).

¡Por muchos años, Señor!

jueves, 22 de febrero de 2018

Entronizada la primera Hegúmena ortodoxa de las Islas Fiyi


En el monasterio de la Dormición de la Santa Madre de Dios, en la República de Fiyi, territorio canónico de la Sacra Metrópolis de Nueva Zelanda (Patriarcado Ecuménico), se celebró por parte del Metropolita Anfiloquio la entronización de la primera hegúmena ortodoxa; se trata de la Monja Melania, de la Hermandad Monástica de Zaweni. En la ceremonia estuvieron presentes asimismo el P. Melecio, del Monasterio de los Santos Arcángeles de Levin (Nueva Zelanda) y la Hna. Anisia, de Saweni.


Traducción del griego y adaptación propias

miércoles, 21 de febrero de 2018

Homilía catequética en el inicio de la Santa y Gran Cuaresma


+ B A R T O L O M É 
POR LA MISERICORDIA DE DIOS
ARZOBISPO DE CONSTANTINOPLA-NUEVA ROMA Y PATRIARCA ECUMÉNICO
A LA PLENITUD DE LA IGLESIA
QUE LA GRACIA Y LA PAZ DE NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO JUNTO CON NUESTRA ORACIÓN, BENDICIÓN Y PERDÓN SEAN CON TODOS VOSOTROS

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Ofrecemos un himno de acción de gracias al Dios Trino, quien nos ha hecho dignos una vez más de llegar a la Santa y Gran Cuaresma para luchar la buena batalla de la ascesis y volver hacia la "única cosa que es necesaria" (Lucas 10:42).

En un mundo opuesto al ascetismo, en presencia de la desantificación contemporánea de la vida y la dominación de los ideales egoístas y autoindulgentes, la Iglesia Ortodoxa insiste en un período cuaresmal de lucha espiritual y "venerable abstinencia" para sus hijos en preparación para la Semana Santa, la Pasión y la Cruz de Cristo, para que podamos ser testigos y partícipes de Su gloriosa Resurrección.

Durante la Gran Cuaresma estamos llamados a experimentar más profundamente la economía creativa y salvífica del Dios Trinitario y a participar de la inclinación escatológica, la dirección y la progresión de la vida eclesiástica y espiritual de manera más tangible. Nos damos cuenta del trágico punto muerto de la arrogancia egoísta del fariseo, la dureza del corazón del hijo mayor en la parábola del hijo pródigo, la insensible indiferencia hacia el hambre, la sed, la desnudez, la enfermedad y el abandono de nuestro prójimo, según el recuento evangélico del juicio futuro. Se nos anima a imitar el arrepentimiento y la humildad del Publicano, el regreso del Pródigo a la casa del Padre, en cuya Gracia confía, así como a aquellos que muestran misericordia hacia los necesitados, la vida de oración de Gregorio Palamás, la vida de ascesis de Juan de Sinaí y María de Egipto, para que, fortalecidos por la veneración de los iconos sagrados y la preciosa Cruz, podamos llegar a un encuentro personal con Cristo, el dador de vida que se levantó de la tumba.

Durante este período bendito, el carácter comunitario y social de la vida espiritual se revela con énfasis particular. No estamos solos; no estamos solos ante Dios. No somos una suma de individuos sino una comunidad de personas, para quienes "existencia" significa "coexistencia". La ascesis no es individualista sino un evento y logro eclesiástico: nuestra participación como creyentes en el misterio y los sacramentos de la Iglesia, una lucha contra el egoísmo, una práctica de filantropía, un uso eucarístico de la creación y una contribución a la transfiguración del mundo. Es la libertad común, la virtud común, el bien común y la adhesión común a la regla de la Iglesia. Ayunamos como lo define la Iglesia y no como nos complace individualmente. Nuestro esfuerzo ascético funciona en el marco de nuestras relaciones con otros miembros del cuerpo eclesial, como participación en eventos, iniciativas y acciones, que constituyen a la Iglesia como una comunidad de vida y de "verdad en el amor" (Efesios 4:15). La espiritualidad ortodoxa está inextricablemente ligada a la participación en la vida entera de la Iglesia, que culmina en la Divina Eucaristía; es una piedad que nutre la Iglesia y se expresa como Iglesia.

El período de la Gran Cuaresma no es un período para destacar extremos religiosos o emocionales o sentimentalismos superficiales. Desde una perspectiva ortodoxa, la espiritualidad no significa volverse hacia el espíritu y el alma, lo que fomenta una reducción dual de la materia y el cuerpo. La espiritualidad es la penetración de toda nuestra existencia -espíritu, mente y voluntad, alma y cuerpo, toda nuestra vida- por el Espíritu Santo, que es un espíritu de comunión. En consecuencia, entonces, la espiritualidad significa transformar nuestras vidas en iglesia, una vida inspirada y guiada por el Paráclito, un genuino porte de dones espirituales, que presupone nuestra propia cooperación y participación libre en la vida sacramental de la Iglesia, una forma de vida piadosa.

Venerables hermanos y queridos fieles en el Señor,

Cuando la espiritualidad es auténtica, no puede ser infructuosa. Quien realmente ama a Dios también ama al prójimo, así como a la creación en su totalidad. Este amor sacrificial que "nunca falla" (1 Corintios 13: 8) es un acto eucarístico, la plenitud de la vida en la tierra, el anticipo y la verdad de los últimos tiempos. Nuestra fe ortodoxa es una fuente inagotable de empoderamiento, que nos permite luchar espiritualmente, realizar acciones filantrópicas y dar frutos generosos en el mundo para el beneficio de todos. La fe y el amor constituyen una experiencia de vida uniforme e ininterrumpida en la Iglesia. La práctica de la ascesis, el ayuno y la filantropía en el Espíritu Santo y la comunión de la Iglesia constituyen una barrera que impide que la piedad eclesial se convierta en un ídolo religioso y una introversión estéril o una hazaña individualista.

El Espíritu de Dios sopla incesantemente en la Iglesia, donde Dios está por siempre "con nosotros". En estos días santos de la Gran Cuaresma, estamos llamados a intensificar nuestra lucha ascética contra las actitudes egoístas, a estar "constantemente esperando en oración" (Romanos 12:12), "viviendo en humildad y practicando actos de misericordia" (Abba Poemen) Viviendo virtuosa y misericordiosamente, perdonando a los demás y ejercitando el amor el uno hacia el otro, glorificando a Dios como el Dador de todo lo que es bueno, y dándole gracias por sus abundantes dones. "He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de la salvación "(2 Corintios 6: 2).

Por lo tanto, invocamos a todos vosotros la fortaleza de arriba para que todos podamos, con un ardiente y alegre deseo, recibir esta Santa y Gran Cuaresma. Os deseamos "un buen viaje a través del ayuno" y otorgamos nuestra bendición patriarcal a los venerables hermanos jerarcas en Cristo, así como también a los queridos hijos espirituales de la Santa y Gran Iglesia de Cristo en todo el mundo.

Santa y Gran Cuaresma 2018

† Bartolomé de Constantinopla

Vuestro ferviente suplicante ante Dios

martes, 20 de febrero de 2018

Паломництво до Фатіми


25 березня 2018 року (традиційно кожного року у п'яту неділю Великого Посту) Вікаріат Португалії та Галізії Константинопольського Патріархату організовує паломницьку поїздку до Фатіми. З усіх куточків Португалії православна громада з'їжджається на святе місце, щоби спільно помолитися Богу, випросити у Всевишнього прощення гріхів та миру для світу. Парафії регіону Algarve також готуються до поїздки.

Паломництво розпочнеться у суботу 24 березня 2018р. о 8:00 ранку із парафії Покрови Пресвятої Богородиці міста Lagos. До цього паломництва включено також і молитовний візит до містечка Batalha, що неподалік Фатіми, де знаходиться Трьохсвятительський Православний монастир Константинопольського Патріархату. Ця святиня лише розпочинає свій розвиток, тут лунає ревна,щоденна монаша молитва ієромонаха Ювеналія. Приймаючи участь у цій паломницькій поїздці всі матимуть змогу прилучитися до великих молитовних трудів, внести лепту для розвитку православної святині. Вечірнє Богослужіння тут очолить ієромонах Ювеналій, де бажаючі зможуть приступити до Таїнства Покаяння (сповіді), подати записки за здоров'я та упокій, в монастирській іконній лавці придбати іконку чи духовне видання для молитовно-духовного розвитку та інше.

У неділю 25 березня у Фатімі о 10:00 розпочнеться Божественна Літургія, де паломники зможуть прийняти Святе Причастя, засвітити свічки за здоров'я та упокій, помолитися та принести подяку Господеві.

Запрошуємо всіх бажаючих взяти участь у цій паломницькій поїздці на славу Божу та спасіння душі.

За додатковою інформацією звертайтесь за телефонами:

938681101 — отець Руслан;
967363259 — отець Іван.

Homilia Catequética para o início da Santa e Grande Quaresma




El autodenominado Estado Islámico asume la autoría del atentado contra una iglesia ortodoxa en Daguestán (Rusia)


MOSCU (ANSA) - El grupo yihadista Estado Islámico se reivindicó el ataque perpetrado este domingo contra una iglesia ortodoxa en Daguestán, república de la Federación de Rusia, en la que murieron cinco mujeres. Lo informaron los medios de prensa.

"Un soldado del Islam, Khalil Daghestani, atacó a una iglesia en la ciudad de Kizlyar, en Daguestán", escribió la red yihadista a través de la aplicación de mensajes Telegram. "Los fieles estaban saliendo de la iglesia tras la celebración de la noche, cuando un hombre comenzó a disparar", declaró el alcalde de la ciudad, Alexander Shuvalov.

Un hombre armado no identificado disparó contra los fieles de la iglesia en una región predominantemente musulmana. Dos agentes de policía rusos resultaron heridos en el ataque. El atacante era un hombre local de poco más de veinte años.

El Ministerio del Interior regional declaró que el hombre usó una escopeta y que cuatro mujeres perdieron la vida en el lugar, mientras que el atacante fue "eliminado". Una quinta mujer murió en el hospital por las heridas sufridas, según el Ministerio de Salud.



Comunicado conjunto de las confesiones religiosas en España ante las ofensas a los sentimientos religiosos


La Federación de Comunidades Judías de España, la Conferencia Episcopal Española, la Comisión Islámica de España y la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España hacen público un comunicado conjunto ante las ofensas a los sentimientos religiosos. En el texto, muestran su preocupación y tristeza por las constantes y reiteradas ofensas a los sentimientos religiosos de los fieles de distintas confesiones. Ante esta situación, piden respeto mutuo para creyentes y no creyentes.
Texto íntegro del comunicado:

1. Los abajo firmantes, representantes de confesiones religiosas con notorio arraigo en España, expresamos nuestra preocupación y tristeza por las constantes y reiteradas ofensas a los sentimientos religiosos de los fieles de distintas confesiones.

2. Los ciudadanos de este país, creyentes y no creyentes, hemos emprendido juntos, desde hace mucho tiempo, el camino sin retorno hacia la convivencia en libertad y en paz dentro del marco de las leyes, el reconocimiento mutuo y el respeto a los derechos humanos.

3. Hemos avanzado mucho, por ejemplo, en nuestra comprensión de la naturaleza perversa de sentimientos, discursos y actos discriminatorios y de odio por razones de raza, país de origen, sexo, ideología política, orientación sexual o religión. Nos hemos dotado de leyes para disuadir, perseguir y castigar las manifestaciones más graves y extremas de estos comportamientos. Y, lo más importante, y aunque aún quede mucho por hacer, hemos conseguido desarrollar una sensibilidad social compartida que señala, excluye y ya no tolera, tales comportamientos.

4. No sucede lo mismo, lamentablemente, con la discriminación o delitos de odio por motivos religiosos. Las ofensas contra los sentimientos religiosos aún gozan en nuestro país de una tolerancia social incomprensible. En España se profanan templos y símbolos; se hace burla y escarnio público de los referentes más sagrados de la fe religiosa de millones de personas, con total impunidad y tolerancia.

5. Lo hemos vuelto a ver en estos carnavales, donde cristianos, judíos y musulmanes, que con distintas sensibilidades compartimos el respeto o devoción por las personas de Jesús, María y los santos de los textos bíblicos, observamos con dolor un espectáculo bochornoso con provocaciones que ninguno admitiríamos si la ofensa fuera dirigida contra los sentimientos o valores compartidos de otros colectivos.

6. No entendemos, por lo tanto, esa tolerancia y complicidad para con las ofensas religiosas y nos resulta inaceptable que las mismas pretendan ampararse en la libertad de expresión. La libertad de expresión, como se sabe, no es un derecho absoluto. Tiene sus límites, como todo derecho, y no puede invocarse para vulnerar otra libertad ni otro bien jurídico protegido por las leyes, como son la libertad religiosa y los sentimientos religiosos vinculados a esa libertad, claramente definidos y protegidos en nuestra legislación.

7. Las confesiones religiosas representadas en este comunicado queremos seguir trabajando junto al resto de la sociedad española en nuestro compromiso y contribución con las causas de la paz, la tolerancia, la integración y la convivencia en libertad en aras del bien común.

-Federación de Comunidades Judías de España
-Conferencia Episcopal Española (Iglesia Católica)
-Comisión Islámica de España
-Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España

Solo pedimos respeto mutuo, para creyentes y no creyentes.